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亚慱体育官网首页| 【修养专题】人是历史文化的存在

发布日期:2022-05-07 00:14

本文摘要:“人是历史文化的存在人用语言去指称工具实质上是以历史文化去掌握工具。” 这样一个论断无疑是耐人寻味的尤其是有助于自我的深刻反省:(1)“我”是一种怎样的“历史文化的存在”?“我”占有过怎样的“历史文化”怎样的“历史文化”占有过“我”?(2)“我”的语言有“历史文化”的色彩吗?或者“我”所表达的语言是一种怎样的“历史文化”?(3)“我”在面临人或事物时是以怎样的“历史文化”去掌握他(它)们的?这其中的“历史文化”就是小我私家所拥有的知识和文化“水库”。

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“人是历史文化的存在人用语言去指称工具实质上是以历史文化去掌握工具。”这样一个论断无疑是耐人寻味的尤其是有助于自我的深刻反省:(1)“我”是一种怎样的“历史文化的存在”?“我”占有过怎样的“历史文化”怎样的“历史文化”占有过“我”?(2)“我”的语言有“历史文化”的色彩吗?或者“我”所表达的语言是一种怎样的“历史文化”?(3)“我”在面临人或事物时是以怎样的“历史文化”去掌握他(它)们的?这其中的“历史文化”就是小我私家所拥有的知识和文化“水库”。

“如果不像思恋情人那样去思恋知识不像拥抱新娘那样去拥抱文化知识和文化又怎能变为人的修养呢?”此言表达的是对知识与文化的迷恋。

这样的话语思想无疑是促人省思的:“我”何时对于知识与文化是这样的态度?我所想到的问题是当“情人”酿成“妻子”后这种“思恋”还存在吗?当“新娘”酿成“孩的娘”这种“拥抱”还充满激情吗?

“‘熟知’并非‘真知’‘名称’并非就是‘观点’恰恰相反‘熟知’中往往隐含着‘无知’‘名称’经常失落了‘观点’。所谓‘求真意识’最重要的就是意识到‘熟知’所隐含的‘无知’由挂在嘴边‘名称’去追究它的‘观点’的文化内在。”通过这样“理论”我们首先认可的是“熟知并非真知”。

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扪心细思之后我们是否想起了念书时代自己所背诵过的“观点”?——到底是“名称”式的影象还是掌握“观点”于心田了?简言之就是不能只知道“名词”还要掌握“名词”的内在也就是“音、形、义”中的“义”。


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