本文摘要：在春秋末期礼乐崩坏，老子和孔子应运而生。老子希望回到原始社会、母系氏族公社，人人平等不患寡而患不均的理想状态。而孔子希望维护西周日益崩坏的仆从主统治秩序。 他们实现了基础的分歧。“圣人不死，大盗不止，窃国者诸候，窃铢者诛，庄子举行了抨击。老庄之学更有价值，相对于孔孟之学。 而董仲术罢黜百家，独尊儒术建立的新儒学是对旧儒学的强奸”革新，为孔子一生阻挡的新兴田主所使用，势不两立啊。拿敌人的手打敌人的脸，侮辱人嘛，孔子知道了作何感想?我们应更多地学习老子，相对于孔子而言。

在春秋末期礼乐崩坏，老子和孔子应运而生。老子希望回到原始社会、母系氏族公社，人人平等"不患寡而患不均"的理想状态。而孔子希望维护西周日益崩坏的仆从主统治秩序。

他们实现了基础的分歧。“圣人不死，大盗不止"，"窃国者诸候，窃铢者诛"，庄子举行了抨击。老庄之学更有价值，相对于孔孟之学。

而董仲术"罢黜百家，独尊儒术"建立的新儒学是对旧儒学的"强奸”革新，为孔子一生阻挡的新兴田主所使用，势不两立啊。拿敌人的手打敌人的脸，侮辱人嘛，孔子知道了作何感想?我们应更多地学习老子，相对于孔子而言。老子的历史价值更浓，却得不到使用。

也不是没用。汉初六七十年就用的老子，直到汉武帝。唐初定老子道家为国教。

老子在西方享有盛誉，为一些科学家、学者所推崇，诸如爱因斯坦。一个哲学家、一个科学家，都可称为宇宙学家。只不外老子处在原始低级阶段，尔后者深刻。前者莫糊，后者详细，有盘算公式，理论依据。

究竟相差了两千多年。未来究竟以共产为目的，和老子异曲同工。原始的也是共产，原始的原汁原味，有所借鉴。

当我们走的太远，转头看，有可能迷路，转圈圈，看已往，看老子，有所发现，有所醒悟，不忘初心，不忘来路。老子是上古时期中华民族两千多年历史的总结者。

从黄帝到他，正好是两千年。从他到现在，正好也是二千多年。

很长。我们印象中，老子和黄帝一样遥远。而实际上，老子眼中的黄帝和我们眼中的老子一样远。

这是认知的错误。老子是有价值的凌驾孔子。没有很好使用。

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