本文摘要：「 乡土中国之一：看法的红利 」 1 今年以来大事频仍在众多公共议题里知识人对所谓社会的撕裂忧心忡忡共识的缺席长吁短叹实际上恰恰是对这一问题没有恰当的认识。我们应该岑寂地认识到社会非但没有撕裂反而将长时期进入更为统一的模式。这将是一个看法的红利期社交媒体作为资讯工具正在释放“看法的红利”。 史华慈的品评固然是被陈身后的历史证明晰的。 如果说这些已往时代故事限于彼时限于此地不能令人张目。我们不妨将视野放到辽阔的亚洲如1920年月的印度。

「 乡土中国之一：看法的红利」

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今年以来大事频仍在众多公共议题里知识人对所谓社会的撕裂忧心忡忡共识的缺席长吁短叹实际上恰恰是对这一问题没有恰当的认识。我们应该岑寂地认识到社会非但没有撕裂反而将长时期进入更为统一的模式。这将是一个看法的红利期社交媒体作为资讯工具正在释放“看法的红利”。

史华慈的品评固然是被陈身后的历史证明晰的。

如果说这些已往时代故事限于彼时限于此地不能令人张目。我们不妨将视野放到辽阔的亚洲如1920年月的印度。甘地是如何脱下西装丢掉英语用传统的语言重新诠释他的民族主义。

乡土中国在变化。变化千丝万缕。

它不局限于经济的生长另有社会阶级与生活机缘的模式如体育画报所报道的冠军家庭的故事。它不局限于看法是否守旧另有守旧释放红利的意义如本文所述及的社会不是在撕裂而是在凝聚。

在杂乱一堆的奥运历史资料里我翻到了体育画报2008年的一组报道。

这组报道的题目叫《八月的乡村》追踪了16位中国奥运冠军的发展历程。这些冠军有一个配合的特点他们都身世农村普遍家境匮乏搞铅球、弄举重、拿奖金是生活在绿色田野上冠军家庭们唯一的希望不二的生活机缘。

唐纳德是一个英国官二代1950年月任英国驻东南亚的高级专员。他认为东亚的乡村人口疏离冷漠容易为政府所掌控。

历史就是如此有趣1950年月英国唐纳德所说的乡村没意见正在被推特时代美国唐纳德的推特有意见所替代。这样的变化同样发生在我们的身边。

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当我们聚焦于都会的履历观点化的看法不妨将视野重新放回到乡土中国如萧公权所说它或许是看护中国社会生长的一个很好的出发点。

有一个名叫唐纳德的老外——请注意不是美国总统唐纳德·川普——特别懂亚洲他曾向记者们解释在亚洲该如何明白“公共舆论”。唐纳德说在亚洲所谓公共舆论往往是“生活在都会、大城镇和其他中心”的民众的意见乡村人口没有条件形成一种意见。

社交媒体时代的信息工具降低了“表述自己”的门槛正在释放“思想态度和行为方式的根深蒂固”这种看法的红利。治政治史的萧公权和治近代史的陈旭麓都指出近代中国社会一统体系维护重心之一即缔造配合的社会看法这也正是所谓看法红利所指。

封面图片泉源：IC Photo

欧洲著名专栏作家Dr.马曾有一句名言“他们不能表述自己只能被别人表述”。

时移事异当乡土中国的人们可以表述自己萧公权所说的“思想态度和行为方式的根深蒂固”便成为一种庞大的看法红利。

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我们对乡土中国应有再认识。萧公权是一位审慎的学者在《中国乡村》这本近700页的著作最后他写道希望十九世纪中国乡村的研究可以为解释中国社会的生长提供一个出发点。

中国社会一直在生长将乡村中国作为一个视察出发点富有意义。陈实庵作为早慧的中国知识人在《中国农民问题》一文中曾评论说“农民居处散漫势力不易集中文化低生活欲望简朴趋向守旧”。

哈佛大学的中国通史华慈认为他见识太低简直是“陈词滥调”。

历史如你所见。萧公权用乡村人口数量众多、容易为知识人所向导这两个原因解释变迁时代里的“成王败寇”“得民心者得天下”。但他似乎并未意识到在承平年月“思想态度和行为方式的根深蒂固”同样是乡土中国拥有的一种守旧的气力。

萧公权是研究中国历史与政治见长的学者。在1960年月萧公权研究十九世纪清帝国对社会的控制有一个富有意义的洞察。萧公权指出虽然“恒久为帝国体系塑造的农民其思想态度和行为方式根深蒂固”王朝兴衰并未在他们心底注入一点政治热情但乡村人口多、气力大在近现代历史变迁中起到了决议性的作用。

物是人非。

十二年前这组报道力争还原中国体育辉煌2008幕后的真实。十二年后中国的乡村变化了吗？在绿色的田野上人们的生活希望生存机缘以及家国看法和以往有何差别？体育画报这组鲜活的人物故事启发我重新审视“乡土的中国”。

光阴似箭。

我们洞察社会的变迁寻找时代的钥匙不能简朴流于空洞的观点。现实从来是弯路但它是唯一的路。

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后续我将以乡土中国为题从体育的视角出发以生活机缘、看法红利、乡村发动等为题撰写一系列的视察与大家疑义相析。

奥运如期爽约。

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